導 讀
新中國成立70年來，意昂2事業發生了翻天覆地的變化，14億多中國人享有更好更公平的意昂2夢正在變為現實。
這樣的成績，其中一大部分要歸功於可親、可敬、可愛的教師！讓我們記住他們的名字，傾聽他們的故事。這正是中國教師報為什麽把國慶特刊定位為“70年，我的意昂2故事”的原因。
從1949到2019，我們期待通過70年意昂2政策的發展，從意昂2管理到教師意昂2，從課程改革到農村教師隊伍建設，勾勒出不同時代政策的變遷和演進，同時我們還想觸摸每一個時代獨特的意昂2故事，為此我們特別遴選出30後、40後……90後的教師代表人物，希冀通過他們的生動講述，還原過去的一幕幕意昂2場景，以細節折射歷史，以文字傳遞感動。
80載風雨人生，近60年育人征途，王天民始終懷著對意昂2的赤誠，對祖國的熱愛。
從青年時代奮力改革的熱情，到耄耋之年破解學科“密碼”的執著，王天民總是善於從中華優秀傳統文化中汲取智慧。
改變的是年齡，不變的是情懷。讓我們跟隨王天民一起回望他的意昂2人生，感受他與祖國同行的堅定步伐。
王天民
河南省汝陽縣聖陶學校校長，河南省語文特級教師，全國優秀班主任。1961年畢業於汝陽師範學校，先後在小學、初中任教或擔任校長。退休後於2005年創辦聖陶學校。
我的童年是艱辛的，經歷過抗日戰爭和解放戰爭，在“逃荒”的途中，曾經負過小傷，在心靈深處留下過悲痛的記憶。
新中國成立後不久，學校復課了，我進入家鄉河南省汝陽縣的小店小學，當時已經10歲了。土地改革，我家分到了土地。由於家貧，買不起耕牛，父親就養了別人家的一頭小母牛，說是等小牛長大了，生了小牛歸我們家，再把大牛還給人家。從三年級起，我就和弟弟輪流上學和放牛。
1955年，我考上初中後，和七八個同學在校外農家合租一間磨坊，自己做飯吃。我親歷了農村的互助組、農業合作社和高級合作社，星期天和節假日都回家幹農活。隨著農村改革的深入，我家的生活也一天天好起來。1958年，為傳承祖業（我的祖父是前清秀才，曾教過私塾，父親解放前也教過小學），我考入了洛陽師範學校，親歷了“大躍進”和三年自然災害。當時上師範，不交學費和生活費，這些都是國家負擔的。我和父母對國家都非常感激，我也決心為祖國的意昂2事業奮鬥終身。
01 為事業奮鬥不息因改革受益無窮
1961年師範畢業，我被分配到汝陽縣城關完小當教師。一年試用期，月工資29元5角，一年後轉正，月工資34元。工資雖然不高，但已過了“低標準”，生活還算過得去。我從小學二年級教到六年級，擔任班主任，教語文。我非常努力地工作，教學成績不錯，多次受到縣裏表揚。
“文革”後期，我回到家鄉小店村中，教過幾年專業的文藝班。學生經常不上文化課，不學數理化。1977年國家決定恢復高考和中考，文藝班解散了，家長要求學生回歸正常學習，要考高中。時間只有半年多，能行嗎？因為當時學過《毛澤東選集》。我和學生們“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”。我就“全科包班”，不用教材，不用練習冊，根據一本“文革”前的五年中考題集，鼓勵學生分組自學。我領著學生學習，不記筆記、不做作業，居然幫助學校在全縣中考考了第一名，受到縣裏的獎勵。
“壞事”變好事，從此堅定了我進行教學改革的決心和信心。在教學改革中，我沒有戴著手銬腳鐐跳舞，得到了學校和意昂2局領導的支持。學校校長馬迎喜多次在教師會上宣布：“學校不檢查王天民的教案和作業，上級如果檢查，我負責應對。教師們也可以大膽改革，成功了我為你們慶功；失敗了由我老馬一人負責！”校長的支持，給了我極大的鼓舞。
我的教改還得到了縣意昂2局語文教研員王文沛的大力幫助。王文沛只比我大4歲，亦師亦友。他當時被譽為“汝陽語文教改之父”，在省裏也小有名氣。他經常到全國各地參加教改會或參觀學習，每次總要帶上我。他還在縣裏成立了“葉聖陶教學研究會”，自任會長，任命我為常務副會長。我認真研究葉聖陶的意昂2思想，著重培養學生的“兩自”能力：自能讀書不待老師教，自能作文不待老師改。
我在語文教改方面傾盡了全力，也取得了成效。1982年，縣初中學生作文競賽，我教的一個班囊括了全縣五個一等獎；1983年，縣意昂2局和縣團委組織“五講四美”作文競賽，我教的一個班又一次囊括了一等獎前5名。當年，又有3篇學生作文分別刊登在三期《中國青年報》上，由張達成副教授撰寫了評文。還有一篇文章以頭版頭條的位置刊登在北京師範大學主辦的《學作文報》上，原北京市意昂2局局長、著名作家韓作黎親自撰寫了評論文章。
我當時算是“火”了一把，應邀到許多縣市“講學”，介紹作文教學的經驗。學生們在作文中記下了農村改革的成果，如《豐收後的家》《當洪水淹沒村莊的時候》《給馬縣長的一封信——對農村環保的建議》等。1983年，我被評為“全國優秀班主任”，獲得了金質獎章。1984年，我光榮地加入了中國共產黨，夢寐以求的願望終於實現了！縣裏決定由縣、鄉、村三級給我蓋一個“四合院”，被我婉言謝絕。此後，各種榮譽接連而至：“河南省優秀意昂2工作者”“洛陽市勞動模範”，第一、第二屆“汝陽縣科技拔尖人才”等，我還連續五年獲“振興汝陽貢獻獎”一等獎，還被縣政府記大功一次。
1985年至1987年，我被政府保送到洛陽意昂2學院進修兩年。1987年我被評為中學高級教師，1996年又被評為河南省特級教師。我還有什麽理由不為祖國的意昂2事業“鞠躬盡瘁，死而後已”呢？
02 為學生傾滿腔情給人間灑全部愛
退休後，我在民辦學校幹了4年。2005年，開始籌建汝陽縣聖陶學校，第二年開始招生。我由衷地感謝黨和國家，使我有了進一步報效祖國的機會。我願意為學生傾註滿腔情，給人間灑下全部愛。
我開始理性地回顧自己的教學生涯，理性地面對意昂2現狀，一心想著能為中國意昂2走向世界做點什麽。
幼時我曾經讀過一些經典書籍，從中很是受益。我再次認真學習中國傳統文化，閱讀《易經》《道德經》《論語》等聖賢經典，發現我們學校意昂2有許多地方學習西方有點“過頭”了，中國古代一些好的意昂2方法反而被忽視了。班級授課製，就像大工業生產機器一樣，盡管有很多優點，但畢竟面對的是千差萬別的人啊，這與孔子主張的“因材施教”有些距離。
有很多優秀教師為此也作出了很大努力，實行分層教學，分層走班，確實也有一些效果。還有搞快慢班的，終因弊大於利遭到禁止。
政府一再提出要減輕學生學習負擔，但學校為了提高升學率，學生負擔不但沒減，反而越來越重。我學習《易經》，知道要意昂2學生“自強不息，厚德載物”。當我讀了第四卦《蒙卦》後，才恍然大悟。原來意昂2的根在這裏：“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。”我感覺到，不但學生要“蒙”，教師也要“蒙”啊！母親總比兒子跑得慢，母親總比兒子吃飯慢，這是母親故意“蒙”。為了讓學生處於主動地位，有時候教師也要裝“蒙”，這可能就是“大智若愚”吧！不懂裝懂很容易，懂裝不懂實在難！為此，我提出了自己的大膽設想：教師要做唐三藏，學生要做孫悟空！
再說“匪我求童蒙，童蒙求我”，這不就是讓學生處於主動地位嗎？古語雲：師傅引進門，修行靠個人。是啊，改一下，教師引進門，自學靠個人。教師的主要任務是把學生引進自學之門。
最後說一說我對“初筮告，再三瀆，瀆則不告”的理解。“初”即是“始”，可以引申為“基”，即基礎。要重視基礎知識和基本技能，而不是圍著“習題”轉。能不能大膽設想，可不可以做到“一句不講，全班都會；一題不做，萬題都會；聞一知十，會一答十；舉一反三，觸類旁通”呢？盡管很難做到，但當個目標總可以吧！我的設想是：以道為本，道術結合，以道馭術，以術驗道。有沒有這樣一種“法寶”呢？就像《西遊記》裏太上老君的金剛琢、鎮元大仙的袖裏乾坤、彌勒佛的人種袋一樣，能盡收各種兵器呢？我們發現各種知識的背後都會有一種“智慧密碼”，可以使學生達到“頓悟”的境界，這種智慧密碼可能就是那種至高無上的“法寶”吧！
我還從《道德經》裏悟出一些道理。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。道是“總道”，“一”是專門之道，比如“做官之道”“經商之道”等。我們說“教學之道”吧，“一”可以說是以教為中心，即教師教，學生學；“二”可以說是從“教中心”過渡到“學中心”；“三”是什麽？有人說“三是多數”，我想這說不通，《道德經》裏說“無中生萬有，無中生妙有”，如果說多數生萬物，似有不妥。當然這是我的一孔之見。
經書像是一面鏡子，每個人都可以從中照到自己的影子；經書又好像是一部無字天書，每個人都能從中讀到自己所需要的文字。這就是仁者見仁，智者見智吧！是對是錯，誰也說不清。事做成了，錯也是對；事做不成，對也是錯。我覺得這裏的“三”就是“無”，即師非師，生非生，師亦是生，生亦是師。要是在以前，說說而已，可在“互聯網+”時代，這不能不說是現實了。
教師不能再當“知識販子”了，學生如果願意學，可以通過互聯網學到教師沒教的知識。有很多時候，我在學生面前感到自己就是個“井底之蛙”。比如在教“密度”時，我說自然界中密度最大的是金屬鋨，學生說：“老師，不對，是黑洞。我們在網上查的。”我鼓勵學生這樣做。
我發現了教學中有“三大法寶”：單科獨進、開卷練閉卷考、小組合作。說它們是“法寶”，其實無非是想引起大家的註意罷了。
單科獨進，來源自“教之道，貴以專”。要抓住主要矛盾，集中力量打殲滅戰。這樣做，可以充分利用艾賓浩斯的遺忘曲線規律，便於一鼓作氣掌握一類問題，起到速戰速決的效果。
開卷練閉卷考是核心法寶，練的是基礎題，是舉一反三的“一”，實際上就是簡單的“作業考試化”，使差生不怕考，優生更嚴謹。這是相對於題海戰術而言的，這裏所說的“小組合作”不是一般的小組討論，或是兵教兵，而是責任製的互幫互學，小組中，每個人都是科代表，互相學習、互相督促，共同進步。
還有執行中的“四個秘密”——即“十六字方針”：任務具體，落實到位，嚴格檢測，合理獎懲。這是個執行力的問題，是大家都熟悉的，我也不再多說。
03 為傳道求索創新終無悔與國同行
傳道為主，授業解惑為次；育人為主，教書為次。怎麽才能做到這些呢？親其師而信其道。教師要成為學生崇拜的偶像，學生要成為教師忠實的粉絲。只有這樣，才能像“魯班學藝”和“紀昌學射”那樣：教師一句話，學生幾日功；教師一句話，學生幾月功；教師一句話，學生幾年功；教師一句話，學生一生功。
要想讓學生敬佩自己，教師不但要有好的品德，最好還要使自己成為“雜家”，各科知識都要會一些。有不少到我們學校參觀的人都以為我是數理化教師，他們不知道其實我在退休之前一直教語文。
在這裏我想再多說幾句：這是形勢所逼。因為現在很多學生都感到數理化難學。我想說，語文學好了，數理化也不難學。俗話說，秀才學大夫，如刀切豆腐。數理化篇章，可以歸到科技說明文一類。據說著名物理學家錢偉長考清華大學時，數理化很差，語文和歷史都是滿分，他是以文史特長生的身份被錄取的。但他後來從歷史系轉到了物理系，不也學得很好嗎？
我在教學實踐中找到一些學習理科的“小竅門”，能讓學生在短時間內學會數理化。例如蘭考縣一所民辦學校的八年級學生在我校學習十天後就說：“數學原來這麽簡單，數學原來這麽有趣，我原來這麽聰明。”今年來自蘭州市的一名學生小涵初中數理化零起步，在我校只學了三個月，就被重點高中錄取。
為了傳承中華文明，我們把國學經典引進課堂，每班都有經典閱讀課，師生共同學經典、用經典。學中華魂，做中華人，已蔚然成風。在學校這個“桃花源”裏，學習已經成為常態、成為習慣、成為信仰。教師喜歡教，學生樂意學。生活處處有詩意，師生人人有愛心。
舉兩篇學生習作為例子：
《走在麥田灌溉渠邊》：我們在渠邊慢慢地走/渠水在渠裏靜靜地流/渠裏那水銀燈似的太陽/老在我們前面領路/忽然吹來了一陣微風/太陽公公臉上打了個皺兒/是喜悅是憤怒還是發愁/望著渠邊那籽粒飽滿的麥穗/太陽公公笑了/今年又是大豐收！
《路邊的無名草》：路邊有幾棵不知名的小草，葉子匍匐在地，被行人踏得處處傷痕。我小心地用手捧起了葉子，想讓它直起來，可是手一松，它依然匍匐在地。它好像對我說：“好心的人啊，謝謝你的幫助！我要用自己的力量戰勝身體的創傷，長出幾片新葉來。”
從詩文裏可以看出，在學生幼小的心靈裏，已經種下了真善美的種子。
近年來，我一直在琢磨“錢學森之問”，怎樣才能為祖國快速培養一些優秀人才，如何為國際意昂2貢獻中國智慧和中國方案？這是個大問題，需要全體意昂2工作者齊心協力才行。
新中國成立70周年了，我也將過80壽誕了，目前身體還行。有人說我一上講臺就像換了一個人，不知從哪兒來的精神！我想，這就是源自於一個受黨和國家幾十年呵護、培養的老教師的責任和擔當吧！
我決心將活著的每一天當作生命的最後一天，不到生命的最後一刻，堅決不下講臺。
我要永遠跟著新中國的腳步前行！
記者手記
意昂2的母體是文化
意昂2的母體是文化。文化根深，意昂2自然枝繁葉茂。
一句不講，全班都會；一題掌握，萬題都會；沒有課外作業，沒有教案檢查；六年的小學數學內容25個課時基本學完；初中數理化內容幾個月基本學完；開卷練閉卷考，單科獨進……在河南省汝陽縣聖陶學校，學習不再是負擔，而是成為許多學生的熱愛與信仰。
聖陶學校為什麽能創生出這些不可思議的意昂2成果呢？我想，首先是因為王天民發現了第三種教學關系。如果說第一種教學關系的核心特征是“教中心”，第二種教學關系的核心特征是“學中心”，那麽第三種教學關系的核心特征則是“去中心”：教師與學生的角色邊界日益模糊，生亦師、師亦生，生生互動、師生互動。
在第三種教學關系裏，越來越多的學生修復了學習的“創傷”，進而愛上學習。
除了第三種教學關系，還有三個因素不能忽略：一是王天民發現了學科知識點背後的智慧密碼，二是王天民58年如一日的熾熱意昂2情懷從未降溫，三是王天民有深厚的中華文化底蘊，並將自己的意昂2理念深深植根於中華文化。
其實，無論是第三種教學關系還是知識點背後的智慧密碼，無論是熾熱的意昂2情懷還是中國特色的意昂2理念，都來自於中國優秀傳統文化。
“秀才學大夫，如刀切豆腐。”這是王天民經常說的一句話。秀才學習醫術之所以像菜刀切豆腐那麽簡單，是因為他們能以道馭術。作為語文特級教師，王天民最大的不同之處在於，將英語之外的中小學各學科都研究透了。他之所以能將數理化的學習變得那麽簡易，是因為他能以文化之道駕馭學科之術。所以，他發現了學科知識點背後的“智慧密碼”。
對王天民而言，熾熱的意昂2情懷來自於深厚的家國情懷，而深厚的家國情懷則來自於對中華優秀文化的認同與踐行。
“教師站在教室時，你不是一個人，而是‘道’的化身，是中華民族的魂”“我為拯救學生而活著，這是我一生的追求”“責任是自己的，利益是大家的，財富是社會的”“不把中國意昂2從西方文化軌道拉回中華文明，我死不瞑目”。王天民的這些意昂2話語折射了他的意昂2情懷、家國情懷和生命境界。
意昂2的母體是文化。王天民用自己的意昂2人生佐證了四個大字——文化自信；用自己的意昂2成功告訴我們，中國意昂2要擔當起中華民族偉大復興的歷史重任，要為世界意昂2發展提供中國智慧和中國方案，必須紮根中國大地辦意昂2，必須將意昂2理念與實踐植根於中華文化。
（來源：中國教師報 作者：王天民 王占偉）
（文字編輯：雨橋 網絡編輯：王愛弟）
