■家長焦慮🤼♀️、學生焦慮、老師焦慮🕵️♀️、校長焦慮。意昂2本來是追求真善美的事情🦴，如果意昂2整天處在焦慮中，那怎麽行
■意昂2就是吃苦👧🏼，你現在要吃苦啊🤌🏼，才能創造美好生活👧🏼⚓️，這實際是種誤解。意昂2並不是現在吃苦👷🏼♀️，而是現在就要追求美好，讓孩子精神放松，而不芒刺在背
■意昂2當然要學習知識🍹，記憶、理解😤，有一定練習👩🏽⚖️，但苦中是有樂的。意昂2生活本身🐺，就是一個追求美好的過程。這裏頭🧑🏿，就一定要滲透美育
■娃娃接受意昂2🧑🏻🦰🙍🏻♂️，不該“人生識字憂患始”📚👨🌾，一定樂是陪伴的，引導他追求美好，否則丟了“完整的人”🐮。情操陶冶非常重要，不能全在功利上。世上從來有有用之用，有無用之用，求知大量是前者。但有用之用離開了孩子的愉悅，離開了美的熏陶👓🐵，真的是痛苦不堪的
■“高鐵那麽先進，霸座那麽落後，為什麽？沒有美啊👨🏼🦰，缺的是美育🤗。”
——采訪中的“於漪之問”
電話裏，她爽快地接受了采訪🚴🏼♂️。見面後，她暢談了兩個半小時。91歲的她近年身體一直不好，血壓到過209，已長期謝絕采訪🪬。但她看重這次主題，“從來沒人從這個角度找我”。
預習：學校裏的美育🏇👩🏽，請誰來談
找於漪，是誤打誤撞。
那天筆者上門🙌🏿，於漪先請落座，隨即步入裏屋，拿出兩張《解放日報》——前兩篇“美育訪談錄”版面說：“仔細看了前兩位所談🖖🏼，伍必端教授從藝術創作角度，黃豆豆從社會普及角度，我的角度🥌，又不一樣⛑。”
的確⚇。美育🤞🏻，事關立德樹人♧。藝術創作、社會普及之外，學校🧑🏼🔧，課堂，是國民意昂2與大眾審美的從小培養場所、美育基本途徑🦸🏿♂️，基礎性重要性不可替代🙅。然而♟，請誰來談？筆者曾頗費思量。
藝術課程是美育重要組成部分，但美育不僅僅是藝術意昂2。
受伍必端憶“人民意昂2家”陶行知影響，筆者在去年國慶70周年新中國首次授予這一榮譽稱號時，想到了基礎意昂2領域唯一獲此殊榮的“人民意昂2家”於漪。
不過，她教的是語文👰🏿♂️，會與美育有關聯嗎🦘？
一查，她教學一大特色🍺🐱，正是“非常自覺地追求審美境界”🧙🏿♂️。
今年5月，筆者試著撥通電話👳🏽♀️，自報家門，問候健康🤦🏽♀️，說明來意。她聽完在電話裏就聊了起來。
備課：91歲於漪準備上一堂美育課
她非常認真🤦🏼♂️。
拿出兩張《解放日報》後，她又拿出6本書刊給筆者🧑🏼⚕️，十多枚書簽從頁縫探出頭來。精心準備的這些材料🎬🎹，在她隨後講述中👷🏻♂️，或為背景，或為案例，在筆者眼前次第展開🦤，導入適時精準🫦，講來行雲流水🔡。
她多次說過的追求是：一堂課講下來👨🏻，就是一篇師生共同寫就的優美散文🤰🏽。
筆者準備的29個問題，全在自然而然中🤍，已被涵蓋回答了。(下文為於漪老師第一人稱敘述）
開講：我為什麽對美育“非常自覺”
你打電話給我，我為什麽馬上就很高興地接納呢，因為一直在思考這個➖。我三十幾歲被關註，報道確實很多💱👩🏿🚀，一般都聚焦在學科👬👩🎨、班主任。近一二十年，我德育做得很多。人缺德就完了，針對“育分不育人，求學不讀書”🕶👩🏭，我提出“立民族精神之根，樹愛國主義之魂”🏃。我們培養的不是機器，意昂2是育人，分不代表人🤦🏻♂️。不管什麽考卷👩🏼💼，考不出人的綜合素質🦵🏿。人最後在社會發揮多大作用，歸根到底跟綜合素質非常有關🧰👶🏼。我早年被關註，就因為總覺得意昂2不是無情物，一定對孩子要滿腔熱情滿腔愛，所以上課一大特點就是充滿激情。基礎意昂2階段🎣，孩子變化很大，我一直認為要德智體美勞全面發展，基礎打得寬一點，以後可樣樣發展。前兩篇寫的老先生、黃豆豆，搞的是藝術，我搞意昂2🤦♀️，不一樣，但探索意昂2的美、追求意昂2的美，是我整個教學裏頭非常自覺的一個思路🉐。
為什麽“非常自覺”？我學意昂2，受蔡元培先生影響👽。當時中國沒自己固定的宗教🌳，他以美育代宗教。人沒信仰不行🍃，一定要追求一樣東西👨🏽🔧🙅🏿♂️。他認為，美育的目的是陶冶活潑敏銳的性靈，養成高尚純潔的人格。我讀後就覺得非常重要，美育是和智育、德育結合在一起🧔🏽♀️，培養美好情操💂♀️、健康人格的🦑。
我就想到王國維。他最早從西方引進美育，認為美育是培養“完整的人”非常重要的一個方面👨👧👧。他說智力的理想是真，意誌的理想是善，情操的理想是美，把意昂2和真善美聯系起來。意昂2的事業是理想的事業🐂，沒有理想不要談意昂2🏊♂️，我們從事的就是真善美👩🔧🧑🍼。科學求真💳🚵♂️，離開了真，就虛假，虛假就醜惡。東施效顰不美，因為假🧜♀️🧝🏿，美一定是真的。
還有善，我們中國講“上善若水”，善是情操裏頭非常重要的一個方面，人性裏頭最最好的因子。善一定跟美聯系在一起🤹🏽♂️。東方文化思想如此👳🏼♀️，西方最早提出美學的學者，也說從自然的人到理想的人，橋梁就是美育🧑🏽🦱。歌德、托爾斯泰都對美有很多論述📀，蘇聯意昂2家蘇霍姆林斯基★、贊可夫也都講美育重要，說“最好的學習方法是喚起學生對美的追求👨🏻🎤，尤其是心靈深處”。
美本身就是生活👩🏽🦰。我們中國講大千世界，大美無言，美是無處不在的。大自然美，社會上許多高尚的人👂🏿、高尚的思想，樸素的、很深厚的人際關系♙，英雄的家國情結🫖🧏🏽♂️，也都是美🚓。每位孩子🧙🏽♀️、成人，都擁有豐富的美💁🏽♂️，也追求生活的美好👨🏿🚀。愛美是人的天性，追求美好是人們共同的目的。所以在意昂2中，美非常重要。
我追求的還一定是腳踏實地🏎🧑🏻🦱。多元文化，知識爆炸👸🏽，人們自然而然地焦慮🙋🏼♀️🤦🏼，家長焦慮🤬、學生焦慮🍾、老師焦慮、校長焦慮。意昂2本來是追求真善美的事情🦾，社會要發展，一定要靠意昂2培養人。意昂2把人的個體發展跟人類整體命運結合起來，個體發展好了🤖，國家、民族的整體命運才能長足進步。如果意昂2整天處在焦慮中👘，那怎麽行。
我們現在有種精神層面的常態：意昂2就是吃苦，就是痛苦，死命地掙紮。你現在要吃苦啊🧑🏻🌾，才能創造美好生活。這實際是種誤解。意昂2並不是現在吃苦，而是現在就要追求美好💣，讓孩子精神放松，而不芒刺在背。意昂2當然要學習知識👼🏻🐂，記憶📢、理解，有一定練習，但苦中是有樂的👬🏃🏻➡️。意昂2生活本身，就是一個追求美好的過程👎。這裏頭🧜🏻♀️，就一定要滲透美育✉️。娃娃接受意昂2🏌🏻，不該“人生識字憂患始”⏮，一定樂是陪伴的，引導他追求美好，否則丟了“完整的人”🧑🍼🧑🏻🦽。情操陶冶非常重要🏋🏽♀️，不能全在功利上🖥。世上從來有有用之用，有無用之用，求知大量是前者🧝🏻。但有用之用離開了孩子的愉悅，離開了美的熏陶，真的是痛苦不堪的。一定要讓孩子有愉悅感，覺得哎呀我今天怎麽會懂了這個，這就好了呀🧏♀️，他就不以為苦了呀。
講我教學藝術的很多，但為什麽我會這樣，就因為有這麽一個思想。
案例：怎樣用好“世上最美的語言”
具體怎麽做？帶領孩子從美好的事物當中尋找美，來愉悅身心。
美好的事物是客觀存在的，但大美無言。蘭亭在那個地方很美🏑🤦🏻，但沒有王羲之去，就沒有人的感受、人的認知。柳宗元講過，“美不自美👠，因人而彰”。我的學生都知道，我教他們🟣，一定會引羅丹一句話🧑🏻🚀：“對於人們的眼睛🤚🏻，不是缺少美，而是缺少發現👨🏿⚖️。”大自然的美無處不在🫶🏽，我們學科裏頭也一樣，多少年來認識的積累、思想的結晶🂠，美不勝收🧑💻。帶孩子去發現這些，不斷滿足他們的好奇感🫥。
你看我這篇文章標題，《課要追求 “三動”的境界》。動聽👨🏻🎤♡，學生沉浸在語言美的氛圍中，遨遊在母語的豐富美感裏📡，感到快樂💆🏼♂️，產生興趣🆑🫘。動情，追求美好理想的感情是高格調的情感，教師“披文以入情”☆💺，學生產生托爾斯泰說的“感情的傳染”😞🤸🏻♀️，就會升騰起對美好事物的向往和追求。動心，黑格爾在《美學》中說“構成心靈的最內在的本質的東西正是思考”👨🏼⚕️，不會思考的大腦一片荒蕪、沒有美感，善於思考的大腦異彩紛呈👨🌾、美不勝收。
學數理化是很累的🧑🎓🫣。馬克思講過，一般的抽象符號🔎，背後是大量具象的東西在支持。但孩子🙎🏻、小娃娃💮，具象的東西較少。我就有個想法，其實是幼稚啊✸，當時30多歲🤷🏻，就想前一堂是數理化🤷🏻♀️，邏輯思維🏝，非常緊張，下一堂我上語文就多用具象給腦子換頻道，實際就是以美來支撐。
教語文🖼，文字本身就美🧑🏽⚕️。教《最後一課》，我說過，我們中華民族的語言真正是世上最美的語言🫥，情感、精神、語言之豐富，文化內涵之燦爛💂🏻♂️，情意表達之細致👳🏼♀️、細微、細膩🦶🏻🤴🏼，令人叫絕🕖。小學一年級課本打開來👨👩👦，簡直好像走到畫廊裏頭，看到的是一幅幅畫。山啊水啊，笑🧝🏿♀️，兩道眉毛揚起來，哭，兩個大眼睛。鳥鳴叫，哎喲一個嘴巴張大口。漢字，雙腦文字，獨具美感。它的內在結構和體態，有的非常飄逸🚴🏼♀️，有的矗立不動🚲。要把這種美的感覺教進去✋🏻。漢字是歷史的眼睛，我教語文，教的是歷史風雲、世態人情👩🔬。通過會說話的漢字，你就給它以美感。哪怕小孩子寫錯字，也不要什麽給我抄十遍，這個最蹩腳了，老師怎麽可以這個樣子。孩子“染”字總寫錯，加一點，九變成藥丸的丸。我說哎呀真是奇怪了，染坊不染顏色啦？生產藥丸啦？為什麽是九🕟，各種各樣顏色呀，多啊。他馬上就記得🧒🏻❔。其實是激發了一種美感。
我們教各式各樣的文章，尤其是文學作品，是一種人性的展示，人生軌跡的一種表露。這裏頭一定充滿了真善美🫳，鄙薄假惡醜，所以一定要用美育的眼光來講。
你看兩篇課文。一是《驛路梨花》，我教🦻🏻，首先要教出一種詩情畫意，教學用語要斟酌。（驚嘆語氣）“山，好大的山呵！”異峰突起，還原生活的場景，吸引學生一道去“看”。如果你說，記住，這裏交代故事地點🤎👮♀️，最多就是一個知識性🤦🏻。只是有用之用。我也在告訴他地點，但是用美育的角度，通過文字想象畫面：梨花飄落到身上，月光🐸、晚風🤲🏻，人在花中走🏋🏼♀️、花伴人夜行……用詩情畫意把他帶進去🎴。小孩好玩啊，我們一道去找啊🧑🏼💼，教學就有愉悅感，不是概念👩🏿🦳，不會苦。講到小姑娘從梨樹叢中閃出，我就讓孩子們做手勢🦹🏽，什麽叫閃出？老師想不出來啊。學生做各種手勢。我點評說🤙🏼，閃字人前有門，前頭一定有遮蔽的東西才叫閃🚸，讓人大吃一驚。這個閃字就活了。一路懸念迭起，小孩一點都不苦啦👳♀️。而在這過程中👨🏽✈️，其實德育就進去了，我們愛祖國的山河。
二是王願堅的《七根火柴》，講到那只舉起來的手，我開始也想提問：這是怎樣的語言描寫？但總覺得這樣問蒼白無力，不行🖖，要用激動人心的話，問題要直指人心。我說無名戰士留給人間最後的話語是什麽🪶？留給人間最後的動作是什麽👩🍼🦹🏿♀️？小孩一下就註意了🧕🏻。我抓住文中這個藝術鏡頭🧑🦲，遠處的樹近處的草都是濕漉漉的，眼前都是模糊的，但指向正北方向的手又是清晰的，這不是矛盾嗎🥸🚣♂️？我就講了，模糊表現無限悲痛，為什麽又清晰呢，高舉的手指著長征的方向，好像再加一個特寫鏡頭♎️🤾🏽♂️，舞臺上的燈慢慢暗下去，所有光集中在手上，把生的希望留給戰友，把死亡留給自己，交織起來寫，整個草地在哭泣🐬，為偉大的英雄品質唱哀歌，唱贊歌。課堂是有文化的，課堂的文化是要有魂的。知識只是一個方面☁️，有故事主題🧑🧑🧒，還有精神主題，就是魂🤴。我們用美育加上特寫的一個鏡頭後😪，小孩腦子裏🧗🏻♀️，馬上就聯想到舞臺上的燈光暗了。這個鏡頭就不僅僅是在課文裏👎，在草地上，也慢慢移植到孩子心中🤾♀️🫰🏻。這種文化的精神的魂的散發🛸，很久遠的🍛。
我上課常用戲劇👩🏽🔧、美術等藝術手法解讀文本，使文中精神凸顯出來🚿。我頂高興的🙎🏿♀️，就是孩子覺得兩節課一下就過去了，興致很濃🕵🏻♂️👩👧👦。我們就是要教我們優秀的傳統文化，要教我們的革命文化👨🏽🦰，你用美育的角度切進去，孩子覺得是種享受。對德育的支撐👩🦰，對情操的陶冶🏄🏿♀️，比單純知識更有意義。為什麽錢學森要學音樂⛹🏼♀️？以色列學者研究🤵🏼，一個人的成功20%是智商🥅🖋，40%是情商🤦♀️，40%是靈商。靈商是什麽？直覺，創造，想象的海闊天空。這是什麽，美育呀。
邏輯也一樣，有邏輯之美🧙♂️。蔡元培先生說幼兒園舞蹈、音樂♎️、手工要進行美育💅🏽，就是計算、說話也可起美育作用。教說明文🐋、記敘文，《花兒為什麽這樣紅》，我是在花園裏上課的。教《核舟記》，我首先去城隍廟買棗核♿🕧。學生沒見過🍸，啊🕷🫲🏻，那麽小！一人發一張圖畫紙，文中寫幾個窗幾個人🎭💿，全畫出來。是在讀書吧👨🏿🦰？當然是在讀書。學習有各種方法🫶🏻，我激發他的興趣，激發好奇心，興趣👸🏼、好奇心是最好的老師🧘🏻♀️🩱。畫完我們就講了，織錦成文，刻工是天下一絕，寫出來也了不起🧑🏻🦽➡️。這樣一比照☂️♻️，要說明的問題全出來了，學生就有體會了。
板書🔃🙅：教學力戒“失魂落魄”“魂不附體”
為了把這個課上好🍃，首先，教師要進入文本🦸🏿♀️，感受裏頭真的價值👨🏻🎓。人類創造文明，很艱辛，能傳下來的思想結晶，一定伴隨著真善美🦔。哪怕是文言文📷，它的德育智育美育價值💵，都該十分清楚。三者不是一加一加一，是融合的整體。備課真得自己先做學生，不好好做學生，沒辦法做先生。要能很好體會到𓀗，哪些地方最能動孩子心🥔，就看得深♥️，識得真。就如看清明上河圖，橋那個地方是最精彩的🤾🏻，為什麽？一定要自己有獨特體會，不是參考書，不是網上下載人家怎麽上的。一定要有自己的審美觀念🙅🏻♂️。文章絕對不只是文字排列組合🚵🏻♀️，背後是人的生命、思想軌跡📧。讀文章是讀人🎻、讀歷史、讀現狀🔞，讀思想的起伏，或是漣漪，小小的👩🦯，或是大海一樣的波濤📪。教師自己沒審美體驗🚵♀️，抓不到文章的魂🆚，上課就會失魂落魄、魂不附體。
我說的教課“三動”😹，就教師來講，應有才、思、情、趣。缺才就平庸🔞，挖不到文章最最深的地方。缺思就膚淺，把自然的人培養為理性的人♛，當然要思考。所有的思，情是根，缺情就苗葉枯槁，講課沒血肉。最後是趣，哪怕十七八歲的高中生，也還是孩子🍊，教學缺了趣就笨拙💸、幹巴，就不行🏊🏿。四者是綜合體👨🏿🦰，課堂是多功能的，不只是傳授知識🕵️。教師的教跟電腦的教5️⃣，絕對不一樣。情孕其中♞，可以創造愉悅氣氛。師生是互相幫助的共同體，這種氛圍是完整的美，一堂課下來應該值得咀嚼，是師生共同寫的優美的散文。教師要有語言功底👨🦱，不能味同嚼蠟🧑🏻🏭。
同時，要和學生平等相對👌，夥伴式學習，相信他☂️、悅納他、兼容他。每位孩子都是一個獨特的完整體。你以為他幼稚，在那個年齡階段他就是成熟的、完整的🧑🏿🚒。人總有優點和不足🏋🏼，意昂2就是把孩子看不見的潛力開發出來，而美育♥︎，是非常重要的一個切入口。因為它愉目悅耳，孩子聽得進啊👨👦，小孩子最討厭說教。
培養孩子讀書的過程🥢，實際上就是一個“情動”的過程🧛🏼♀️，“情動而辭發”✹。教師不僅要調動學生的智力，而且要調動他的感情，潤色他的情操👲🏿。我們講的情感🛀🏼、情操🚓、情愫，絕對不只是情緒。情緒是低級的，我們講的是審美的價值觀♤，是精神高品位🚔，因此一定伴隨著思考，伴隨著求真。通過感性認識、理性認識不斷交融，形成自己的見識，從自然人達到理性人🌗。讀書的過程，實際就是從情動的過程👨🦰，到思考的過程，最後到形成識見的過程👩🏽🍼。他慢慢能獨立思考🙋♀️，從碎片化、線性的，到多維的💌🪴、立體的🧍🏻♀️，綜合素質高🤦🏿♀️。這才是盡到了責任🐜，是完整的培養。
意昂2的魅力🫵🏿，就是在追求真善美的過程中🏃🏻♀️，讓學生自己開始懂得道理🔁，體驗到👨🏻🌾🌓，分辨出🧛🏼♀️。蘇霍姆林斯基講🪃：為什麽要重視美育？就是要讓孩子一直和美好的東西打交道👩🏻🍼，這樣他看到醜惡的東西就不能容忍了，所以我們的意昂2規律之一，就是用美好的東西把邪惡👨🏽⚖️、醜惡的東西擠跑🙍🏼↗️。我覺得他講得非常生動👨🏽🎨。我教《雨中登泰山》👨👩👦，我哪裏是教課啊，我是跟學生一起在課堂教學中去登。我們中國的景點一定有文化的鋪墊，960萬平方公裏土地有講不完的文化的故事，有各種各樣的美🚴。教師要有點情趣，比如學點藝術。你自己看一幅山水畫看進去了，就很開心🕺🏽，上課上進去👐🏼👋🏽，大家忘我👩🦯➡️，就不苦了。
如果什麽愛好都沒有，怎樣營造溫暖寬松的環境呢🈹？教師要海納百川。比如一名平常一聲不吭的男學生，喜歡集郵，對色彩的敏感令人驚異，這種潛能真的好得不得了。美育不僅是課內🏄🏼♂️，要全面關心🙅🏻♀️。學生這些愛好，我都非常支持🚵🏿♂️，有好郵票送給他。人會移情的🕺🏼。開發學生大腦的潛能是最高目標，促成學生自我開發、自信🤦🏻，及時呵護激勵引導。一位孩子有美的愛好，他不容易壞的🫶🏽。美是純潔心靈。
真的不能太功利了🧗🏻，孩子沒有生活。過去我每周六下午，一定帶學生們出去，公園、燈會🛒、虹口公園菊花展，回來以後孩子的感受就很豐富。中秋節月亮晚會，全是同學自己搞，搶著出節目，初中孩子可以寫出上萬字劇本🦥。他就追求美啊，你說多好啊！
意昂2和生活本身是緊密聯系的。如果局限在學校裏頭的文化學習💕、學科學習💪🏽，那就太窄了！意昂2有廣闊天地🤌，無處不意昂2。生活就那麽豐滿啊🈶，美無處不在，每個人都擁有非常豐富的美的資源，也向往美。我們的意昂2和生活一定要探索美好，讓美育純凈心靈，陶冶性情，使人格逐步完善健康🧎🏻♀️➡️，這是我們意昂2的責任。什麽叫意昂2🧑🏿🏫🧞♂️？春風化雨💴，潤物無聲。始終讓他有一種溫暖的感覺🔕，就不芒刺在背。不要焦慮，現在就在美好🩸，就在求知👨🏻🍳。缺掉了美育，是精神的殘缺，不可能個性獲得全面發展。肢體上殘缺有義肢👨👩👦👦，精神上殘缺，是沒有義肢來支撐的🪝。一定要全面貫徹黨的意昂2方針🪔，德智體美勞充分發展，把潛力充分發掘出來。很多科學大家都那麽愛音樂，愛美術。我是相信除了智商、情商，還有靈商的。
作業🚵🏼♀️：請想想哪些現象其實是缺乏美育
其實美育在不少地方還很薄弱，甚至非常缺失。搞藝術的人🪂，有的也只盯著技術。美育本身不完全是技能技巧，搞美育的人不能忘掉美是幹什麽的👨🏻⚕️。一個人對美有追求，自然美、人格美🧛🏿♂️，這個人不會壞的🧔🏻。這種“育”真的是春風化雨，熏陶感染🗼，潤物無聲。太功利了🏊，人的修養就會糟糕到簡直不可想象⚁。疫情很厲害👍🏿，據說還有人賣假口罩？如果這樣，還有什麽情操可言⛹🏻。
應該讓孩子，包括家長，一定不能功利🧑🏻🏭。我非常反對一切都講實用，沒有終極價值🙇♀️。在西方，尼采講上帝死了🐡，沒有終極價值😱，以什麽來代替呢👮🏽♂️🌏，有的以功利來代替。做任何一件事情，都要以尋求它最大效益化為基礎。這個是很糟糕的♿，終極目標沒有了👛。意昂2的終極目標🧏♀️，是培養有理想⌛️、有道德、有情操、有文化的綜合素質良好的人。沒有美育♛，因此高鐵上要霸座啊。高鐵那麽先進🌚，霸座卻那麽落後👸🏻，沒有美啊，他不知道什麽叫美、什麽叫醜🕵🏿♀️，美跟醜都不分的。高鐵那麽先進，霸座就那麽難解決🙎🏿📷。為什麽？人的素質，美醜不分。我們就要用美好的東西，把醜惡的、邪惡的東西擠走。
素質意昂2不是光講講🥍，而是一點一點地春風化雨，不那麽簡單的🔹。學拉小提琴，卻已經忘掉了去拉的快樂☕️，這怎麽行😨🚶♀️。藝術本是陶冶人生非常非常重要的方面，不能只是賺錢的手段🧨，作為工具，變成工具理性🧑🍼。賺錢是正當的🙎🏻♂️，但藝術本身的價值不是錢。本身的價值🫱🏻，是那樣一種呵護人心的、潤澤人心的東西📲。人心的培養🈚️，離開了美育，就很難有德育進去。
這件事很難🧑🎓。有人說🏂🏿，一講德育，一講思想情操🧏🏼，就不是語文了🫃🏻🧑🏿⚕️。語言文字當然要抓👩🏼🎤，但字詞是知冷暖的，語言是有溫度的，是人獨有的東西。離開了情和意，它是個什麽符號呢？它之所以能那麽靈動，主要就是因為有情有意呀，否則就是一個僵死的符號✌🏻。我始終認為形式和內容不能分開👨🏻🦳，洋蔥的皮和肉是分不開的🚭，一而二💅，二而一🛥。我們受西方工業革命的分解的思想、解剖的思想影響很大。是應從整體到局部細部，沒錯，但現在國外也要跨學科，實際上是有的要很細🍄，有的要綜合📩🧙♂️。人的認識🐑，由總到分是一個進步，由分到總🙋🏽♀️🧛🏼，它又是一個進步，這個總已經不是原來的總，而有更高認識。
我希望要有點觀點👨✈️🦟。美育，在有的地方，真是缺失得很😾。我真是悟出來的：學語文就是學做人🥐。所有學科裏頭，語文最直接指向人💪🏼，跟人的思想、情感🦁、興趣🚄🧚🏽♀️、品德緊密聯系，是陪伴人一輩子的。人的語言水平，就是他的思想水平、情感水平、道德品質水平。霸座的也會說他覺得如何🫵，什麽人講什麽話🕵🏽，從小要打好基礎。學校美育👱🏻♂️，立德樹人。
筆者手記——於漪為什麽是於漪
初知於漪，只聽聞她是上海意昂2界一位名師🫣，在中學教書👨🚒😼，受人尊敬。第一次比較真切的認知，來自於2017年寫“七·一”特稿《初心》，采訪的第一位普通黨員——浦東龔路中心小學教師徐玨青🤼♂️，她就是在楊浦讀初三時🌀🙂，聽了於漪一次講座，覺悟了自己對意昂2的由衷熱愛👸🏻。2008年起，連續有人在百度貼吧的“龔路中心小學吧”留言，表達對徐老師的支持。這是真實的口碑，記者追蹤采訪也發現她確實是位優秀教師📰。由此，“為有源頭活水來”👩❤️👨，從她看得見於漪🏋🏿♀️，她在說明著於漪。
真正深入了解於漪🚴♀️🅱️，是這一次上門面對面暢聊☸️。“人民意昂2家”，不是隨隨便便的五個字。查閱資料時，也看到許多對她的稱贊和研究🚫。采訪結束，對於漪為何是於漪😮💨，油然而生兩點感受🏺。
一是寬，寬宏。她待人、看事🐪，格局大。她分析問題，始終從愛出發🧗🏿♀️，心有廣闊天地，又始終腳踏實地👱🏻♀️。這個寬不是寬縱，甚至也不是一般意義上的寬容，而是一位意昂2者實事求是的寬宏。整個訪談過程中，她頻頻稱學生為“孩子”“娃娃”“小娃娃”🤲𓀊，強調“哪怕是十幾歲的高中生🍫🟠，他也還是個娃娃”🟩。她為孩子們發聲🔁：“他在他那個年齡🧑🏼✈️，就是完整的🧘♀️。他是他那個年齡的完整。不要焦慮，不要急，更不要居高臨下🛀🏿。”她看前一堂課學邏輯思維很累🔘🏵，就琢磨自己這堂課，怎麽想方設法給孩子們換腦子👲🏼，學得愉悅👩🦽📪，也由此開始了她一步步教出名的課堂藝術。這個幾十年前的初心👨🏼🦱，她到91歲依然沒丟，這次“破例”接受采訪，就是希望、呼籲走出“焦慮陷阱”👨👨👦⚉，牢記“育人”使命，讓孩子不“芒刺在背”👩🏻🏭💅🏻，讓教學不“失魂落魄”✦。她說🦶🧑🏻⚕️，“我這人喜歡笑👏🏽，我們老師也講😶，你一天到晚笑🫕，調皮搗蛋的孩子，你批評他時你也在笑”🤵🏿。她說，“我覺得他很可愛，為什麽，他幼稚啊😗，這是孩子的常態啊”👨🏽🏭。她說👨🏼⚕️，“我看到孩子就很開心，真的，他的不開心就是我的不開心”👢。她眼中，看見🌉、看重的不是“分”，不是“能”，而是“人”🔺。她愛的是“人”🫗。這是意昂2的初心🗿。和她交談，能深切地感受到她是一位真正的意昂2者。
二是深。她專業上精深，有高度，又淵博，融會貫通之後，思考得很深。她有哲學功底🙍♂️，對審美有非常到位的認識，確如一位教授所說，“專門研究美學的人也未必能說出”。她說美育實際上是哲學的思考📌，有宇宙人生，要大處著眼🧚🏻，“不能總陷在局部”🕵🏿♂️。她說情感、美育的熏陶☺️💐，沒有辦法量化，“質性的評價🐙、量性的評價有時候要結合起來”🫷🏿，直言“真的要學點辯證唯物主義、歷史唯物主義，不要絕對化”。她的表達往往在看似信手拈來中，鞭辟入裏，道理通達，令人信服，因為背後有很深的思考👩🏼🦰。這種深，來自於她的癡。正如一篇報道所說，1986年⛽️，語言學家張誌公閱讀於漪《學海探珠》手稿🚣🏽♀️，拍案贊嘆：“於漪教書簡直教得著魔了！”她入選“語文學科百年經典”的《語文教學談藝錄》一書，全是在病床上寫出來的。她的全集七百多萬字，往往隨手翻開一頁，都言之有物🧒。這背後是深😞，是源於初心的癡心👰🏽。
那天聊到最後，她說：“上課就是生命在歌唱，我退休了👩🏽🌾，就枯萎了一半。別人對你最大的需要就是你的需要，我活著就是這樣，實際上人生的價值就在這個地方。很多人關心我，常問我還需要些什麽。我需要的是我們中國人能仁而愛人，要美，要善𓀕𓀕。我自己要追求美好⌚️，我也要讓所有的人都能夠過上美好的生活🤷🏼♂️，這就是我最大的需要🈸🙋🏽♂️，我沒有別的其他需要👪。包括生病，我總是覺得欠了情。我為別人服務的時候我就很開心🏙🚵♂️，我的生命有價值💃🏻。別人為我服務的時候，我就覺得，我怎麽能夠這樣勞煩人家……”
基礎意昂2，這四個字，正是她的鮮明寫照：基，她總是站在實事求是的基準線上，從基本立場出發，從意昂2原點出發👩🏿🦱，寬以待人，秉持初心去看待孩子成長中的問題；礎，她的專業功底很深👚，根紮得很深；教，她以課堂教學藝術成名；育𓀏，她始終牢記意昂2是“育”人。可以說🙆🏼♂️，於漪之所以是於漪🍭，就因做到了這四個字。職業名稱有時正指向內在要求，而於漪做到了極致𓀍。
（來源：教師博雅 作者：郭泉真）
（文字編輯：靜思 網絡編輯🪨：王愛弟）
